Istanbul

From armeniapedia.org
Jump to: navigation, search

Yaklaşık 60.000 Ermeniler - hesaba ile Türkiye 'de büyük şehir, hemen hemen tüm ülkenin kalan Ermeniler. Seat İstanbul]] ve [[Ermeni Patrikliği'nin.

Kumkapı

1453 yılında fethi ardından Kumpaki alan başlıca tarafından iskân edilmiştir Müslüman olmayan Karamanlis ve on yedinci yüzyılda meşhur oldu onun taverns için Türk yazar ve gezgin göre Evliya Çelebi. Onun çağdaş ve İstanbul'un bir tarih yazar, Ereemya Çelebi Komurciyan, kayıtlar ilçe Yunan ve Ermeni kilise ve tahrip ateşler. İstanbul onun Topoğrafya, In Hovhannnesyan Kumkapı, kraliyet sarayı ve büyük evlerin açıklanır Burada, katir Han (kentsel Kervansaray) ve çarşı.

Little Kumkapı öncesi 19. yüzyılda binalar nedeniyle kalır yangınlar, ancak bir ilçe olan meyhane ve balık için ünlü kalır restoranlar.

Grand Champs des Morts

Fountain Magazine, NJ
31 Aralık 2004

Ölüler İstanbul'un Vanished Şehir: Grand Champs des Morts

İHTİYAÇ DÜZENLEME sadece parçalar Ermeniler alakalı kurtarmak için!

Beyin JOHNSON By

zengin ve çeşitli mimarlık tarihinin yüzyıllar barındıran ile İstanbul dünyanın en ünlü şehirlerinden biridir. Ayrıca muhteşem anıtları ile, Bizans ve Osmanlı mirası klasik, İstanbul'un mezarlıklar aynı zamanda ünlü katkıda bulunmuştur. Tarihsel olarak, Eyüp, Üsküdar ve Grand muazzam nekropollerinden Champs des Morts Pera en dikkat çekmiştir. bu sırada İlk iki mezarlıkları hala bir ikinci dayandı sadece hayatta bellek - seyahat hesapların sayfalarda açıklanan, eski resmedilen gravür ve haritalar ve tangibly bir saçılma anlaşılır bir zamanlar onun geniş coğrafyaya yayılmış süslemektedir mezar anıtları. Ancak, biraz üzerinde yüz elli yıl önce, Grand Champs des Morts olarak var Dünyanın büyük nekropoller ile. Bir bölge nerede yaşıyor ölü ile iç içe, bu ilgi ve hayal roused reform ve bir çağda İstanbul'a ziyaretçi, ve, daha önemlisi, değiştirmek ve çağdaş tasarımcılar için bir model ilham teklif Batı Avrupa'da mezarlıkları.

geri on altıncı yüzyıldan kalma 1 Grand Champs des Morts oldu İstanbul'un nekropoller arasında, mezar zemin ile benzersiz yakın hem de İslam ve Hıristiyanlık takipçileri. Taksim az (site kabaca tarihinden itibaren nerede Atatürk Kültür Merkezi artık) standları ve Gümüþsuyu ve eteklerinde aşağı uzanan Yöre germe sırasında Fýndýklý, Müslümanların mezarları yatıyordu Harbiye kuzeye doğru ayrı bölüme için ayrıldı Şehrin muhtelif Hıristiyan cemaatleri. İngiliz gezgin Julia Pardoe 1836 yılında alanını anlatır:

baraka geçtikten sonra zemin ilk arsa, topçu [ Taksim] at Selim III kışla, Franklar mezarını-tersane olduğunu; ve burada Latince yazıtlar ile her tarafta karşılaşacaksınız; ruhları için dua etmeyi emir The Departed, geliştiği ve Fransız duygu; calembourgs2 oyma sonsuz taş, gül ve Reine Marguerites ve tedavisi; özlü İngilizce kayıtların doğum, ölüm, yaş ve hastalıkları; pişmanlık İtalyan elaborations ve umutsuzluk ve sıradan bir mezar-ground.3 tüm ortak yerler


Hemen Avrupa mezarlık bir çizgi olarak, bir Ermenilerin mezar-zemin. Bu kalın-peopled nokta ve aynı sen kokulu akasya ve yapraklı dallar ve altında dolaşmak mezarlar arasında iplik senin yol, sen bir özelliği ile vurdu vardır onların yazıtlar. Asil Ermeni karakteri derin oyma olduğunu taş içine; isim ve tarih usulüne uygun ve hükümleri, ancak bu, render Ermeni levha. . . tuhaf ve farklı olan bir mezar ticaret veya meslek amblemi üzerine keskileme rahmetli.

Türk mezarlık arkasındaki tepenin yamacı boyunca uzanan baraka ve çok vadiye iniyor. Onun kalın-dikti selvi yoğun bir gölge, form olan uzun boylu kafa taşları altında parıltı dışında beyaz ve korkunç. Koru patikalar tarafından kesilmiştir ve orada burada yeşil glade güneşiyle, gösteriş için sağlar nice yaldızlı mezar üzerine. Dalma daha kalın karanlığa kapalı noktalar ve bir an için neredeyse sizin stand düşünecek Bazı harap kentin kalıntıları arasında. Sen çevrilidir ne bir an için sayısız parçaları gibi görünen bazı güçlü bütün ama kasvet sen aldatmış - Bir ortasında bulunmaktadır Nekropol - The Dead.4 bir Şehir

Genişlik ve Grand Champs des Morts doğal güzellik yabancı sakinleri ve İstanbul'a ziyaretçilerin ilgisini ele benzer ve çok az seyahat hesapları ve geçmişten günlükler başarısız anma - bile sadece referans geçerken - mezarlık üzerinde Pera eteklerinde. Grand Champs des Morts sunulan keskin olarak görev yoğun dolu şehir içi churchyards aksine böylece Avrupa şehirleri kadar birçok başlıca gömü alanına On dokuzuncu yüzyıl. Bazı tarihçiler büyüklüğü dikkate rağmen Pera mezarlık yanı sıra büyük nekropoller sınırlayan diğer İstanbul, kentsel genişleme ve bir engel ilçelerinde arazi gibi geniş, orman yolları geliştirilmesi, 5 avantaj ölünün defin için de tanındı.

Çok uzak olmayan bu [Taksim'den biz onlardan biri geniş İstinaden girdi] biri en göze çarpan özelliklerinden form gömme-zemin Her Türk şehri. . . Birkaç kelime. . . Ben devlet olabilir ki mezarlık. . . Fazla 100 dönümlük bir alanı kaplar ve kalın selvi orman (şeklinde kavak benzeyen, ama bir karanlık yapraklar) yeşil bir ciddi gölge, onu overspreads son derece onun sıradan kullanır uygun. . 0,6

Batı Avrupa'da mezarlığı planlamacıları, üzerinde kamu çağrıları ile mahmuzlu hijyen ve yerel mezar zemin görünümünü yenilik, İstanbul'da emsal - yanı sıra Doğu ve diğer alanlarda gösterdi - in onların çaba şehir içi churchyards kapatmak ve bunların yerine büyük, yerleşik alanları dışında daha yararlı mezarlıkları. Bu reform süreci aslında Fransa'da sırasında başlayan onsekizinci yüzyıl. Bu yazarlar tarafından natüralist gibi teşvik edildi Bernardin de Saint-Pierre (1737-1814), kim, onun kutladı Études içinde de la Nature, ölü gömme Türk özel övdü kırsal (bir gelenek de klasik antik ve gözlenen çağdaş Çin) ve benzeri uygulanması önerilen Paris uygulamaları. O `in gibi Elysees landscaped önerilen büyük ve güzel, ve kamu mezarlıklarının mezar yerinde (Aslında ölmüş gömülmüş olacaktır ve bahçeler refah izin verilirse, anıtlar) dikildi. . . Kamu mezarlıkların Kentin çevresinde ile ekili oluşturulmalıdır selvi, çam ve meyve ağaçları ve anıt dikildi böyle bir ayar yalnızca derin manevi duygular ve ihale neden olabilir Onlardan ziyaret içinde melankolik. '7

ölü atılması için geç 1700 olarak, yeni yöntem bulundu Avrupa'nın büyük kentlerinin çoğunda mutlak zorunluluk değil, sadece estetik amaçlar için değil, halk sağlığı korumak için. the doğru On sekizinci yüzyılın sonunda, Paris belediye aldı gibi eski mezar alanları, kapatarak ilk adımları eski Cimetière des Innocents, ve dahil olmak üzere yeni mezarlıklar, kuran ünlü Père-Lachaise, Montparnasse ve Montmartre erken Gelecek. eylem benzer bir ders biraz sonra Londra'da meydana 1832 yılında Kensal Green açılması ile başlayan, ilki yedi yeni özel mezarlıkların Önümüzdeki on yıl içinde kurulmuş 1852 yılında city.8 Son eteklerinde, iç bütün mezarlıklar şehir sınırları Büyükşehir yasası içine geçişini ile kapatıldı Mezar Yasası. O zamana kadar, Londra'nın churchyards, birçok kalma Orta Çağ, kritik bir durumda idi. Çağdaş dergi, The Builder, 1843 yılında bu 50.000 organları yıllık tarihinde bir kazıklı söylediler Bu kalabalık mezarları, diğer üst nereye - sola çürütmek ve rot - onlar exhalations dışarı verdi ve hava karardı buharlar. Charles Dickens sinik IN korkunç durum tasvir Uncommercial Traveller:

Böyle garip churchyards Londra şehrinin gizlenen; churchyards bazen o kadar tamamen üzerine evler, çok küçük, çok sıra, çok sıkışık sessiz, bu nedenle, hiç aşağıya baktığım birkaç kişi dışında unuttun onların dumanlı pencere içlerine seçin. Ben içinden gözetleme bakılırsa demir kapı ve raylar, ben uzakta, kabuk gibi paslı metal soyabilirsiniz Eski bir ağaçtan. Okunaksız mezar taşları hepsi yana yatmış olan gravemounds olan yağmurlar bir yüz yıl önce şekil kaybetti, Lombardiya Kavak ya da çınar ağacı bir kez drysalter kızı oldu ve çok sayıda ortak councilmen, bu kodamanlar gibi ve solmuş olan yaprakları yola altındaki toz vardır. Bulaşma yavaş Yıkımın yer çıkıntılar. . 0,9

Göz önüne alındığında kasvetli, içinde gömü alanlarının sağlıksız durum onların Kendi ülkelerinde, hiç merak Avrupalıların çoğu beliğ mumlu bir İstanbul mezarlıkları, hayatın aura vurgulayarak hangi Onlar yol açmıştır. Julia Pardoe özellikle canlı açıklamasına teklifi Osmanlı başkentinde meydana mezar alanlarının nerede mevcut nesil kolayca bu geçmişin ile birleşti.

Türk] [ölüm üzerine sakin ve tutarsızlık olmayan bir görünüme sahiptir; yok biz de eğilimli olduğu gibi hüzün ve korku fikirleri ile bağlayın değil Avrupa'da yapmak, - o güneşli noktalar defnedilmesi yerlere yayılır - Doğum onlar ışık içinde kalmış olan gülüyor tepeler ve armalar mavi gökyüzü; şehir, en kalabalık caddelerinden yanında nerede öldü, sanki, bir kez daha yaşayan yoğrulmuş - içinde Boğaz yeşil köşe uzanan aşağı, neyin daha bencil ruhlar veya villa, antlaşma imzalamaktan gurur duyuyorum bir bağ dikti var. O vefat nesil - o kendini tanımlar onun yerine vermeye hazır olduğunu da onun own.10 kadar başarılı olabilir

Avrupa mezarlık reformcular için, bu tür açıklamalar bir teklif daha sağlıklı arayışlarına ideal, estetik çekici mezar zemin. in saçaklar üzerinde engebeli kırsal bulunan şehir, Grand Champs des Morts ve İstanbul'un diğer büyük nekropoller edenler oluşturmak için çabaladı için bir model olarak hizmet yeni ölülerin sıhhi bertarafı için mezarlık yanı sıra sağlamak biri en ihale ifade etmek için sakin bir ortam duygu ve derin duyguları. Çağdaş yazar Samuel Taylor Coleridge bile Türk mezar ve duygusal açıdan yorumladı zeminler.

Hiçbir şey ve yatıştırıcı etkileri isteyenler için özür yapabilirsiniz doğa ve yenileme ve çürüme bu tür olmaması için hangi alanları ve ormanları ve ciddi fark teklif dalgın zihin. Bu duygular kuvvet hissetmek için izin bir adam sadece hayal olarak karşılaştırmak, çirkin şekilde hangi bizim anıtların birlikte meşgul içinde, gürültülü, kirli ve kalabalık hala inzivaya büyük bir şehrin neredeyse grassless kilise, Bazı uzak bir yerde bir Türk mezarlığı ve henüz daha içinde olduğunu serviler koru kutsanmış embosomed.11 /

Grand Champs des Morts ve Türk diğer Özgü referans Archetypes Batı'da taklit etmek gibi mezarlıklarda da görünür John Claudius Loudon (1783-1843), en birinin yazıları On dokuzuncu yüzyılın etkili mezarlık reformcular. Bir İskoç peyzaj mimarı, Loudon o mezar gerekçesiyle gerektiğini önerdi tehlikeye değil kent merkezlerinde yüksek yer, uzak yeterli zaman ve azaltmak için yeterince yakın halk sağlığı, henüz cenaze masraf ve mezarlar için yaşayan ziyaretleri teşvik ölü. Sitenin çekici kılmak için, o yana bir bahçe gibi , Ayar ve ağaçları ve çeşitli tip dikim önerdi çalılar. İstanbul'un nekropoller Bunlardan örnek modeller teklif ilkeleri, Loudon eserlerinde bunları açıklamaları alıntı mezarlık planlama ve tasarım. `, Türk mezarlıkları bulunmaktadır genellikle şehir dışına, yükselen zeminde, Sedir ile ekili, selvi, ve kimin derin yeşillik ve zarif kokulu çalı, formları her meltemle eğilmesi yere, melankolik bir güzellik vermek ve heyecanlandırmak duygular çok hedefine hoş. '12

doğanın ortasında İstanbul'un mezarlık yeri dışında ve yaşam yaşama kaldırılır, yerel gelenek Tek interments de Avrupa gözlemciler etkiledi. Olarak Julia Pardoe, ölülerin bir kez laid rahatsız değildi kalır demişti bir uygulama hem Müslüman ve Hıristiyan mezar takip dinlenme için Grand Champs des Morts gerekçesiyle. `Hayır ve gömme Vardır Aynı yerde, aynı bizimle reburying. Kalıntıları ayrıldı kutsaldır. '13 yer Avrupalılar - büyük ölçüde nedeniyle tezat olarak onların yoğun nüfuslu şehirlerde kısıtlamalar - düzenli açıldı Mevcut mezar ve yeni kadavra ile dolu, nokta bu Bazı churchyards tehlikeli çukurlar, ciddi tehlikeye oldu halk sağlığı. Geç onsekizinci yüzyılın bu sağlıksız By koşullar dayanılmaz hale gelmişti. etkisi ile çoğu mezar uygulamalarından ilham aldı reformcular, Osmanlılar, yeni yasalar yöntemleri düzenleyen tesis edildi ölülerin olunuz. Bir Fransız kararname 1804 yılında, örneğin, geçti ölüler kadar yığılı olduğunu sık mezarları, yasak mezar bir other.14 yerine üstüne her kadavra toprağa verilecek edildi kendi alanı, belirli bir derinliğe kadar kazdılar ve ayrılmış diğer bir dizi mesafe, defin için bir yöntem sonunda kabul tarafından mezar diğer Avrupa ülkelerinde de.

Osmanlı mezar uygulamaları devamını Ancak, benzersiz sosyal yaşam daha hangi İstanbul'un mezarlık çevresinde Grand özellikle dönüyordu Champs des Morts, yabancıların ilgi uyandırdı. Hem Müslüman Şehrin Hıristiyan sakinleri için farklı ritüeller takip tüm dini algılamasına kendi ölü ve aileleri hatırlama kendi mezar alanına, bakımı yapılacak düzenli ziyaretler Onları önce yaşadıkları nesiller ile bağlantısını tıklayın. Hoş mezarlıkların (yerlerin çevresinde önlemek için Avrupa'nın belediyeler) bu birliğin teşvik ayrıldı. Ayrıca, büyük nekropoller yerler için istirahat daha bulundu ölü. `Champs des Morts, 'Julia Pardoe,` anlatıyor gibi bir bütün halkın gezinti - Türk, Frank, Yunan ve Ermeni. . . '15 Bu Hoppala bir yere veya bir alanı olarak yerli biliniyordu kolaylığı ve enjoyment.16 Geniş, ferah, yeşil ile bağlı ve Pera, mezar yerleşim mahalleye yakın zemin park bir tür olarak hizmet - dinlenme ve çekici bir alan İstanbul halkı için gevşeme.

ne olursa olsun onlar bu ziyaretlerde görüş ile, belli ki gömme-zemin onlar çok harcamak en sevdikleri tatil beldesi, bir bunların yedek saat. Tüm aileler, veliler ve küçük çocuklar, olabilir sessizlik ve ciddiyet, veya bir mezar çevresinde toplanan görülebilir ve neşeli sohbet animasyonlu. Tüm gömme-gerekçesiyle, Türk, , Yahudi ve Hıristiyan, resort.17 kamu şefi yerlerdir

Grand Champs des Morts bile tepeye bir kafe vardı Dolmabahçe, bakan nerede müşterilerin olabilir süre Günün sigara su boruları, Türk kahvesi içme ve at bakan the distance.18 geziciliği içinde Boğaz'ın köpüklü suları satıcıları, mezarlığın üzerinden içecekler sunan gezindi ziyaretçi. Su satıcıları genellikle ardından, büyük taşıma takip damlama kavanoz ve farklı ağlama buz hazırsındır bağırarak su! (Buz gibi su), 19 o veya gezinme susuzluk gidermek için hazır mezarlar arasında uzanmanız.

Ancak, Avrupalılar için belki de en ilginç görüş kamu edildi fuarlar Nekropol düzenlenen. Daha adil bir yer için daha anma, sessiz tefekkür ve yaslanmak, Grand Champs des Morts da canlı festivaller ve kutlamalar yerdi. Bu tür durumlarda, gömü alanına - öncelikle bu Hıristiyanların - edildi şenlik ve eğlence bir animasyonlu gözlük dönüştürülmüştür. Julia Pardoe rengarenk detay yaşayanlar için böyle bir fête açıklanır ölülerin anıtları arasında.

Ben zaten başka kayıtsızlık, konuştum mutlak değilse zevk olan nüfusu ile sık sık Doğu onların gerekçelerle gömme; ama daha bu festival vesilesiyle her zamankinden daha ölçüde etkiledi bu da yapılır ekledi. Bütün Hıristiyan mezarlığı adil bir görünümünü üstlenmişti. . .


Mezar taşları, salıncaklar - Divanlarda desteklenen direkleri steadied konforlu yastıklar ile, ama basma kaplı overlaid pişirmek oyuğundan kazdık mezarları - The kibaub tüccarlar yaptıkları mezarların sığınak altında dainties ve sigara kabinleri vardı bolca sandalye ve masalar aynı geniş atık itibaren birlikte ölüm.

Her yüz metre ki ileri, sahne daha çarpıcı oldu. küçücük çadırlarda Bir uzun çizgi geçici bir sokak kurdu yeme-evler, orada kibaubs, pillauf vardı, börek, turşu sebze, çorba, rulo ince otlar, sosis, kızarmış Dolgulu Her kaliteli balık, ekmek, ve tüm boyutları kek. . . .

Orada burada düz bir mezar fancifully kaplı altın işlemeli mendil, şekerleme ile kaplamak ve meyve korunmuş; Bu rakip işyerlerinin ortasında, erkek grupları ise bir daire içinde, her yerde küçük bir gölge elde edilebilir, oturmuş Ile sessizlik içinde uzun boru sigara onların küçücük kahve fincan yere yanlarında oturan. Ahşap köşk Boğaz taşkın kalabalıktı ve birçok parti rahatça oldu akasya arasında, sırtlarına mezarlar karşı istirahat ile niched onların feet.20 ve güneş titreşen


Kuşkusuz, Avrupalılar ve alemlerinin birleştirerek şaşırdılar yaşayan ve İstanbul'un Grand Champs des meydana geldi ölü Morts, nerede, Fransız elçilik üyesi Charles Pertusier belirttiği gibi, `Edenler sevinç lirik şarkılar ve rahatsız değildir ağlamak o kim o kim ağlamaya hiç dikkat gülerim. '21 Ziyaret - çok daha az çekici kişinin zevk - mezar gerekçesiyle neredeyse olurdu Batı'da akıl almaz. Ancak, ilk yarısında Ondokuzuncu yüzyılda, bu zaten kapatma ile değiştirmek başlamıştı şehir içi churchyards ve mezarlıkların kurulması üzerinde Avrupa'da kentsel alanların çevre. zengin ile Ekili ağaçlar ve çalılar, mezar gerekçesiyle Paris ve Londra'da kuruldu Bu dönemde belirgin biçimde yeni bir tarz oluşturdu. Aslında mezar bahçeleri, onlar mezarlıklar ve parklands her iki yaptı. Pere Lachaise, Montmartre, Kensal Green, ve gibi Burial gerekçesiyle Highgate doğal güzellikleri ile ünlü oldu ve edildi yas tutanlar anmak isteyen uğrak - bugün gibi çok - her iki tarafından ölü gibi ziyaretçiler meditasyon ve sakin bir yer arayan yaslanmak.

İronik olarak, Avrupalılar bile on dokuzuncu yüzyılda olduğu gibi açılış edildi Yeni mezar gerekçesiyle İstanbul bölümlerine gelen modelleri etkilenmiş Hangi onlar ilham elde ettiği çok mezarlıkları (Grand Champs des Morts bölümleri dahil) kaybetti ediliyordu hızlı kentsel gelişme sonrasında. Bu seyri sırasında dönüşüm - isteği şehrin yeniden tarafından geçirdi çağdaş Batı moda - bu birçok kaçınılmaz oldu İstanbul'un eski gömü alanına boyutu, azaltmak istiyorsunuz ya da gözden kaybolmak harita tamamen. Kentin eşsiz öyle çok oldu onun hemen çevresi, ölü için büyük nekropoller tarafından alınmış bir üzerinde farklı bir izlenim bıraktı göze çarpan özelliği, yabancı Stephen Olin, 1853 yılında kaybı demişti gibi gezginler, kentsel büyüme sonrasında mezarlıkları.

Gerçekten de öyle bir boşluk İstanbul çevresinde ölü ayrılmış oldu, büyük Bu artık mümkün onların mesken kutsallığına saygı duymaktır büyük ölçüde yaşama kolaylık ve engel olmadan umumi tuvalet bile tüm kurban. kenti olarak Sınırsız Ben çok çok daha fazla yer mezarlar ve işgal emin am canlıların yaşama tarafından daha mezar. Bütün ülke hakkında Konstantinopolis, İşkodra ve Pera bu şekilde ve işgal edilen geniş bir mezar sayısı ve gömme gerekçesiyle surlar içinde içine alınır. Içinde oluşturan yollar, sokaklar, ve binada, artık mümkün onları yedek ve bir çoğu Caddeleri veya kaldırımları yapılmış üzerine Basamaklı Heykel mezar taşları ve monuments.22


1840 ve 1910, İstanbul alanında kuzeye uzanan arasında Taksim ½ iþli açık kırsal yoğun dönüştü meskun konut yerleşim. Erken on dokuzuncu yüzyıl haritaları İstanbul'da bu yönde tarafından alınan çok alanın gösterisi ile Grand Champs des Morts olmayan Müslüman mezar alanları, genişleme ana rotanın yolunda Frenk bölümü doğrudan. Zaten, 1842 yılına kadar bu mezarlık, bir de aşağı whittled ediliyordu Rahip William Goodell tarafından çağdaş hesap kanıtlıyor. One of İstanbul'da Ermenilere Amerikan Board misyonu kurucuları, Goodell onun dokuz yaşındaki oğlu Konstantin Washington için kaybetmişti 1841 yılında mide tifo ve bir Frenk bölümünde gömdüler Grand Champs des Morts.

18 Şubat 1842. encroachments yüzünden. . . üzerine Frank zemin gömme, ben sevgili çocuğun vücut çıkarmak zorunda kaldı. mezar. . . derin ve kazdık olmuştu tabut pek nemli oldu. Her şey tatlı ve sessizdi. biz hazırladık yeni mezar Birkaç çubuklar uzak da derin ve kuru olduğunu ve orada biz, vücut koydu Sakin yatakta dirilişi sabaha kadar dinlenmek için. Sevgili çocuk, veda! 23

Ancak, küçük Constantinus'un huzur çok daha az sürdü Yine inşaat bir telaş rahatsız beklenen erken anayola Taksim arasında çalışan genişletilmesi de dahil olmak üzere 1860, Pangaltý. Temmuz 1863 yılında, kalan bir düzine Amerikalılar fazla Bu Constantine Washington Goodell in, dahil mezardan edildi Grand Champs des Morts eski Frank mezarlık. Onlar Birlikte onların mezar işaretleri ile taşındı yeni bir Protestan Feriköy de mezarlık - Sultan I. Abdülmecit emriyle oluşturulan 1850'ler - yeniden interment.24 arazi eski mezar tarafından işgal için zemin modern Batılı anlamda bir kamusal park (içine) dönük bir Proje sonunda daha sonra Taksim açılmasıyla birlikte altı yıl tamamlandı Bahçe 1.869,25 içinde

Taksim çevresindeki kentsel çevre sonraki genişletilmiş olarak yıllardır, Grand Champs des Morts da diğer mezar alanına kayboldu. Bu serinin kuzeyinde yatıyordu Ermeni mezarlığı Frenk mezarlık, hala 1925-26 üzerinde belirlenen oldu İstanbul Pervititch Sigorta haritalar, ama eski `ibareli-Cimetière Armenien, 'görünüşte böyle olması kalktığı gösteren aktif bir defin yeri. olan Müslüman mezar gerekçesiyle çoğu Gümüþsuyu eteklerinde ve Fýndýklý kaplı zaten tarafından ortadan kaybolmuştu Birinci Dünya Savaşı; bir hava fotoğrafı balon dan alındığı O zamanlar küçük bir bölümünü gösterir - belirgin kalın bir yama gibi selvi - hala Taksim arasındaki tepenin yan yayılan Kışla Gumussuyu.26 kıt bir askeri hastanede kalır bir zamanlar büyük bir nekropol tarafından ortadan kalkıncaya cekti orta century.27 yirminci

büyük mezarlık olarak Bu arada küçüldü - uğruna feda kamu Kolaylık - Avrupa'nın reformcular dönüşüm edildi yaşam mekansal ilişki ve ölü Batı'da. On dokuzuncu yüzyılda Avrupa mezar yenilikçi bir kavram tanık geniş getirilmesi, muhteşem ile zemin tasarımı, peyzajlı mezarlıkları. Sakin ve güzel, onlar yaptı birçok kasaba ve şehir ek kamu parkları. küçük, Oysa önceki yaştan zararlı churchyards, shunned olmuştu yeni nekropoller rahatlatıcı bir veya yürüyüş için ideal bir yer olarak kabul edildi aile gezisi değil, normal hac Bir site ödemek için söz saygı iyi ölü ekledi. Özel ve tutum bu değişim reform onlarca yıl, en doruk noktası olan - oldu hayır küçük ölçüde - diğer topraklarda gömme gelenekleri esinle Osmanlı İmparatorluğu da dahil olmak üzere. Dikkat çekici, bir seferde iken Osmanlı aktif Avrupa'dan bir fikir ve kurumların borçlanma edildi çaba imparatorluğu modernleştirmek için, mezar kendi asırlık gümrük ölü ve anma hayati bir sosyal önceden yakıt oldu Çok ülkelerin rehberlik baktı. Aynı zamanda, Batı tarafından Osmanlı başkentinde kentsel gelişim, etkili modelleri, Grand Champs des Morts kapanmasına - neden İstanbul'un `City of the Dead," verdiğini dünyaca tanınan bir nekropol ilham, ideal olarak, mezarlığında reformcular için Avrupa.

Dipnotlar

1 ile bazı hesapları, Grand Champs des de erken interments Morts tarih c. için 1560, İstanbul ile kalmış oldu şiddetli veba salgını ve Taksim çevresindeki açık alanlar için kullanılan ölü çok sayıda gömmek; görmek İstanbul Ansiklopedisi, sv `Ermeni Mezarliklari. ' Hollandalı bir doktor, Willem bir mezar taşı Quackelbeen, 1561 yılında hastalığa bağlı ölüm, fiziksel teklifi Bu varsayım kanıtı. Şu anda Roma bulunur Feriköy, büyük ihtimalle nakledildi de Katolik mezarlık Grand Champs des Morts of Frank bölümünde kapalı zaman mid-1800s, Groot de AH görmek, Archivum İstanbul Eski Hollanda Graves Ottomanicum 5 (1973): 6. Robert Walsh, British için papaz Büyükelçiliği İstanbul 1830'larda, anılarında o anlattı Frank mezarlık içinde eski mezar işareti olarak bu Ludovicus Chizzolo bir Cizvit için 1585 yılında görmek veba dayanamadı R. Walsh, İstanbul'a bir Residence, vol. 2 (London: Richard Bentley, 1838), 441. 2 Calembourg: bir cinas veya kelimeleri oynarlar. 3 Julia Pardoe, Sultan, 4 ed City. (Londra: George Routledge and Sons, 1854), 51. 4 agy., 53-54. 5 Örneğin, Lady Mary Wortley Montague, 1717, yazma yorumladı: `Burada gömme alanları (yani, İstanbul) yaklaşık kesinlikle çok tüm şehir daha büyüktür. `Tis şaşırtıcı ne Arazinin büyük anlaşma Türkiye'de bu şekilde kaybolur. Bazen gördüm Çok önemsiz ait birkaç mil yerlerde gömme köy. . . . ' Bak Hans-Peter Laqueur, `Orient Mezarlıklar ve Batı: Tarihsel Gelişimi, 'Cimetières et Geleneklerde Funéraires dans le Monde Islamique (Ankara: Türk Tarih Kurumu Basýmevi, 1996), 2: 3. 6 Amerikalı, 1831 yılında Türkiye'nin Eskizler ve 1832 (New York: J. & J. Harper, 1833), 158. 7 James Curl Stevens, Ölüm Victoria Kutlaması (Stroud, Gloucestershire: Sutton Yayıncılık Ltd), 17. 8 Bu West Norwood (1837); Highgate (1839); Brompton dahil Nunhead ve Abney Park (1840) ve Tower Hamlets (1841). 9 Charles Dickens, Uncommercial Traveller (London: 1860 Oxford) 233. 10 Pardoe, Sultan, 36 City. Laying Out On 11 John Claudius Loudon, `Dikim ve Yönetme Mezarlıklar ve Churchyards İyileştirme gör. ' Gardener's Dergi, 1843, s. 100. 12 agy., 405. 13 Pardoe, Sultan, 50 City. 14 Thomas A. Kselman, Ölüm ve Modern Fransa'da Afterlife, Princeton: Princeton University Press, 1993, 169-70. 15 Pardoe, Sultan, 50 City. 16 Charles White, 1844 yılında Türkler, vol İç Manners. 1 (Londra: Henry Colburn, 1846), 15-16. 17 Stephen Olin, Yunanistan ve Haliç (New York: Carlton & Philips, 1854), 249. 18 Pardoe, Sultan, 51 Şehri. 19 White, 1844 yılında Türklerin Yurtiçi Manners, 1: 15-16. 20 Pardoe, Sultan, 134-35 Şehri. 21 Petusier ileri devletleri: `Bu doğru bir fikir oluşturmak heterojen sahneleri, biz gereken yerde olmak, hiçbir açıklama onlara adalet yapabilirsiniz için; ve bile, bizim, ilk kez onları görmek, göründüğü gibi tam bir illüzyon, ki scarsely gerçekler gebe olabilir. ' Bkz: Charles Petusier içinde Picturesque Gezinti Yerleri ve İstanbul ve yakın Boğaz (Londra Waters: Sir Richard Phillips ve Co, 1820), 96. 22 Olin, Yunanistan ve Haliç, 219. 23 E.D.G. Başbakan, Anıları Rev William Goodell, D.D. (Robert Carter ve Brothers, 1876), 275. Feriköy Protestan Mezarlığı'na 24 Mezar Kayıt Defteri, hayır. 331-343, Feriköy Protestan Mezarlığı'na, İstanbul 1863, Yönetim Kurulu, Türkiye. 25 Zeynep Çelik, İstanbul Remaking, Seattle ve Londra: Washington Üniversitesi Yayınları, 1986, 69. 26 Bu görüntünün bir kopyasını için, bkz: Çelik Gülersoy, Taksim: Bir Meydanýn Hikayesi (İstanbul: <stanbul Kitaplýý, 1986), 37. Grand Champs des olan Frank bölümünden 27 Bazı mezar taşları Morts hala Protestan ve Katolik mezarlıklarda hayatta onlar sonra nakledilen İstanbul'un Feriköy semtinde, Eski mezarlık orta 1800'lerin kapalı.

http://www.fountainmagazine.com/articles.php?SIN=fa10d4e718&k=507&780881237&show=part1

((Kopya))